这是出自两千多年前春秋时代《左传》中的一句话，这是被中国人朗朗上口传颂了两千年的一句话。
可即便是如此，面对不断被历史印证过的“非我族类，其心必异”，依旧会有人说出或认为“作为侵略国家的普通人民，是善良且不知道真相的”。
直到《八千里路云和月》，直到田家泰被以为有着“过命交情”的好友工藤正一狠狠摆了一道，才终于有人肯借田家泰这位爱国实业家说出一句实话“仗都打到这种程度了，还有什么个人身份，只有国家立场”。
无论任何国家、民族与主义，在不同价值观和利益诉求面前，从来都不存在真正意义上的和平主义者，也不存在绝对意义上的反战主义者。
年轻时代的我，曾经认为那些在南京屠城的日本军人身后的家人，是一群“善良的日本人”。
年轻时代的我，曾经认为这场屠杀了无数中国人的战争，是极少数军国主义者的个人行为。
可当我了解到越来越多战时日本国家的真实情况后，当我了解到越来越多战时日本普通国民有多么疯狂时，才明白了什么叫“非我族类，其心必异”。
比起那些对战争残酷的描写，比起那些刻画普通人悲惨的画面，或许远不如田家泰听到自己因为相信了工藤正一，被动成为一名与日军和合“汉奸”来的一针见血。
时至今日，当军统、中统和日军都想要除掉田家泰时，当田家泰成为所有人眼中的“汉奸”和“不合作者”时，他真正明白了曾经的他有多么天真。
哪有什么生死与共的外国朋友，哪有什么不会背叛自己的异国好友，在国家与民族生死存亡面前，即便是同族都有可能背刺自己，又怎么能期待一个日本人誓死捍卫一个中国人的权益呢？
当面对民族之间的利益与冲突时，身为和平主义者的工藤正一，可以大言不惭的跑来田家泰家中过中国人的中秋，可以没有半分愧疚的说出自己这是在为田家泰着想。
当日军在“南京大屠杀”中屠杀了30多万普通民众时，当日军在“南京大屠杀”中仅用一个月就做出奸杀2万多妇女的禽兽行径时，你真能相信生出和养育出这种禽兽的父母是善良之人？你真能相信生出和养育出这种禽兽的父母是善良之人？
面对两个国家之间的战争，面对两个民族之间的战争，或许真如田家泰所说“哪有什么个人身份，只有国家立场”。
也许是时候该放弃那些“日本民众是善良”的说法了，也许是时候该清醒认知没有“日本民众被蒙骗”这种自以为是了。
接受过当时最先进的西方教育又如何，自称是和平主义者又能怎样，最终的工藤正一不还是站在了田家泰的对立面，站在了自己国家与民族这一边。
比起对抗日战争的描写，比起对日军猪狗不如的描写，《八千里路云和月》最精彩的一幕，或许正是田家泰对日本好友工藤正一的点评。
一个所谓的和平主义者都能在国家与民族面前不再和平，那些被包装成为“善良”和“爱好和平”的日本普通民众，又怎可能会为了一个正跟自己国家打仗的国家与民族发声，甚至不惜以死来对抗自己的国家与民族呢？
今天的我们，或许应该认清现实了。
今天的我们，或许应该面对现实了。
如果我们会将背叛国家与民族的人称作“汉奸”，那么请不要奢求所谓的“善良的日本民众”“被蒙骗的日本民众”。
因为在国与国的战争面前，从来都没有所谓的个人身份，有的只能是、只会是国家立场。
关于《八千里路云和月》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。
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